- Részletek
- Kategória: Eheti
Mennyire örülnénk, ha rólunk is ilyen szép szavakat mondanának, mint amiket Szent Lukács írt az evangéliumában Zakariásról és Erzsébetről: „Mindketten igazak voltak Isten előtt, feddhetetlenül éltek az Úrnak minden parancsa és rendelése szerint.” (Lk 1,6) Amikor azonban Zakariás élete legnagyobb álma, legforróbb imái végre meghallgatást nyernek – megjelenik neki az oltárnál az angyal és hírül adja, hogy fia fog születni -, nem tud hinni, és még újabb jelet kér. Ennek következtében megnémul, nem tud együtt örülni az örülőkkel, nem tudja hirdetni a bekövetkező csodás eseményt, kívül marad élete legnagyobb történetén…
- Részletek
- Kategória: Eheti
Világi ember vagy nem foglalkozik az üdvösség kérdésével, vagy abban reménykedik, hogy felkerülhet a mennybe, hiszen ő jó ember, aztán meg „Isten úgyis megbocsát, az a dolga”. (Ennél tragikusabb azok véleménye, akik a világ zajától elbolondulva azt mondják, hogy pokolba akarnak jutni, mert ott van az igazi élet, ami rettenetes tudatlanság és szörnyű következményekkel járhat.) Jézus azonban világosan beszél mennyről, a tisztítótűzről és a pokolról, a gyötrelmek helyéről is. Isten Fia még a kereszthalált is vállalta, szeretetből, csak hogy a megmenekülés lehetőségét biztosítsa számunkra.
- Részletek
- Kategória: Eheti
Sok évvel ezelőtt, amikor a törökbálinti Szeretetláng kápolna már állt, de a közösségi ház még nem létezett, kíváncsi lettem arra, hogy Isten vajon mit gondol a mi kis kápolnánkról, és erre kértem a Szentírásból egy igét. Amit kaptam, az nagyon felvidított – alá is húztam a Bibliámban -, és csak később értettem meg, hogy ez az ige nem csak a kápolnánkra, de Törökbálintra és egész Magyarországra is igaz.
- Részletek
- Kategória: Eheti
A Vigilia folyóirat 2025. júniusi számában olvasható egy részlet John P. Meier: Egy marginális zsidó című ötkötetes művéből. Gájer László írt a szöveghez egy bevezető ismertetőt, amiben ezt olvashatjuk: „Jézus az akkori Római Birodalom perifériáján, egy marginális országban tevékenykedett. De Izraelben sem a centrum, Jeruzsálem volt működésének kitüntetett helye, hanem leginkább a periferikus Galilea, ahol egyes kultúrák sokkal inkább találkoztak, mint a fővárosban. Jézus egy periferikus kultúra perifériáján megszólaló periferikus tanító, egy, a meglévő nagy rabbicsoportokhoz nem tartozó marginális rabbi volt. Egy marginális zsidó.” Ezek után tegyük fel a kérdést: miért akarta Isten, hogy Fia ilyen marginális helyzetbe szülessen és éljen?
- Részletek
- Kategória: Eheti
A nemzetközi hírű lengyel filozófus, Leszek Kolakowski egész életében küzdött a „Jézus-kérdéssel”. Bár sohasem vált hívő kereszténnyé, de öt olyan pontot, "élő elvet" is azonosított Jézus életében és tanításában, ami döntő módon hozzájárult a nyugati civilizáció, és általánosabban is a méltányos emberi élet kialakulásához: